这些周汝昌先生给刘心武的信函，饱含着一位老前辈对后学的无私扶持与鼓励。

《周汝昌刘心武通信集》出版了。我有幸参与了此书的整理。这是一本真正的通信集。有的通信集，是双方事先商量好，以通信这种体裁，来讨论某个话题，而这本通信集，是真正的一来一往的寄送信函。起因似乎是偶然的，就是1991年底，刘老师发现自己在《团结报》副刊的《红楼边角》专栏上，一篇原本很寂寞的文章《大观园的帐幔帘子》，被周汝昌先生看好，写了赞扬呼应的文章，刊发在了《团结报》副刊上。刘老师感动之余，就写了封给周老的信，请编辑代转，没想到，几天以后周老就回了信，由此双方都有了对方地址，便兴之所至，情之相随，开始了长达20年的谈“红”通信。

周汝昌与刘心武合影

(资料图)

周老和刘心武老师的通信，双方都是由着性子秉笔直书，都没有留底稿。现在出的通信集，其中刘老师致周老的部分，悉由周家保存，周老女儿，也是他多年来的助理周伦玲负责整理。现在大家可以从书里发现，刘老师常将自己的绘画寄赠周老，比如二人讨论了汉字简化后，将“簾”取消只留“帘”字，则原来古典诗词里的“一簾春雨”印成“一帘春雨”，便诗意全无。“帘”指纺织品的窗户遮挡物，拉上帘子后，窗外的春雨完全看不到；“簾”是细竹条编就的，每根竹条之间会有缝隙，因此春雨飘洒时，可以在视觉上形成“一簾春雨”的审美感受。

周汝昌先生的女儿周伦玲近影

当然简化字的推行有其有利的一面，但我们都应该识繁而用简。研究《红楼梦》，如不识繁，不懂得《红楼梦》乃中华传统文化集大成的瑰宝，不把握“红学”的特殊性。比如对书中提及的一件古玩“臈油冻佛手”，“臈油冻”指一种色泽质感都很特殊的昂贵石材，写成“蜡油冻”，便成了廉价的蜂蜡制品，都是很令人遗憾的。1992年元旦刘心武寄赠周老的自绘贺卡，就绘出了“一簾春雨”的意境。1993年底刘心武又将“有人曳杖过烟林”的小画寄赠周老，现在通信集封面上印了，说明刘老师是遵循周老指导，把《红楼梦》当作中华文化的结晶来理解来诠释来推广的。

刘心武为周老绘制的《一簾春雨》贺卡

我负责整理的，是周老给刘心武老师的信函。令我感动的是，周老始终坚持亲笔给刘老师写信，到本世纪初，他一眼全盲，另一眼仅0.01视力，因此他写来的信，往往每个字有核桃或蚕豆那么大，下一字会叠到上一字的下半部，再往下的字会左右跳荡，辨识起来十分费力，刘老师都视为宝物，每当将全信终于识别完，都有一种特别的幸福和欢欣感。周老给刘心武老师的信还常以吟诗的形式表达，如已印成书签夹在书中的题诗，是周老难得的书法精品：“善察能悟慧心殊，万喙红谈乱主奴；唯有刘郎发真意，进来商略四仙姑。”

周老为刘心武题诗

总有人批评刘心武乃至周汝昌的研究是“红外学”，似乎脱离了《红楼梦》文本本身，其实正是周老和他的哥哥周祜昌，还有周伦玲两代三人，把所有古本一句一句加以检索对比，形成了现在大家可以看到的，力求恢复体现曹雪芹原笔原意的“周汇本”。刘心武的“秦学”研究，一个方法是“原型研究”，一个方法就是“文本细读”，是他第一个提出来，第五回警幻仙姑引出四位仙姑，分别隐喻了贾宝玉一生中四个最重要的女性：“痴梦仙姑”喻林黛玉，“种情大士”喻史湘云，“引愁金女”喻薛宝钗，“度恨菩提”喻妙玉，注意，是以命名隐喻，并非说是书中的四位女性角色到了天上，警幻仙姑有言：“今日原欲往荣府去接绛珠。”可见贾宝玉做梦时林黛玉仍在荣府。周老对刘心武的指导、勉励、褒奖，往往就体现在他信中的诗句里。

周汝昌为刘心武《红楼三钗之谜》题诗

我整理中发现，周老给刘心武的来信，开始多用正式的信纸，后来越来越随便，多用随手拈来的身边纸，甚至用刚撕下的日历的背面，为什么？因为他急于与忘年交进一步交流。1992年周老第一次给刘心武写信，称刘心武同志，随着通信交流的深入，达到真解语，称谓逐渐变化为心武同志、心武作家、心武学友、心武同道、心武文席、心武学契、心武学人良友、心武贤友。这些周老给刘心武的信函，特别是身边纸写就的，我觉得沉甸甸，饱含着一位老前辈对后学的无私扶持与鼓励。（焦金木）